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  • 以罗祖为例管窥其对晚明佛教之冲击

    ,如从阳明学说发展出来的泰州学派,其门下有樵夫、陶匠、田夫,这是不争之事实。 如上所言,明英宗以后,政局是纷攘多事之秋。与此同时,明代社会经济亦起大变化,社会风气也由俭入奢。此外,被官方崇奉的...佛教的活动。(注 91 )于氏认为明末居士佛教兴盛之由有二:受泰州学派追求个人主义和自由心灵的影响,及袾宏等高僧提倡佛教,使其普及于官僚、士大夫之间。(注 92 )由上知之,于氏并未提及明末居士佛教的...

    释见晔

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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(2)

    传道毅力去聚徒讲学……因这种实践实行的态度,自泰州学派王艮(1483~1540)、颜钧(不详)、何心隐(1517~1579)以来往往被视为超出礼教的大盗大奸……。”  页213  孔子之异与?曰:无以...

    杨惠南

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(2)

    “慈云”的浙江普陀山定海国民小学,取名“法雨”的普陀僧众小学,以及由杨仁山弟子智光主持的江苏泰州儒释小学。其时所办均系国民或僧徒小学,其中组织健全,制度完备的固有,但仅有虚名的居多。  一九0九年,两...

    不详

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  • 中国国学源流

    。此兩派为最盛。若龍溪王畿泰州。王良皆姚江之支派耳。 明代詩文。國初推劉基宋濂。而方孝儒獨以文名。高啟獨以詩名。及於中葉。李東陽出。文體一變。李夢陽繼之。文宗先秦。詩法盛唐。其後高攀龍。王世貞。皆祖述...

    无住

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  • 兜率龟镜集续编(2)

    ,江苏泰州人。1929年出生,别号盘石,1942年礼重庆庵惟音和尚披剃,1947年受具于南京古林寺。先后就读泰县光孝、杭州武林、上海静安等三所佛学院。政府播迁后,隋抵台湾,于汐止亲近慈航大师十余载。后...

    不详

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  • 法源寺志(2)

    莫瞻篆朱野云集诸友于法源寺作画以册来索题所绘景系以短歌(画法通禅彻天地野云泰州朱鹤年)高论得兹意摹出香林境深邃水屋(浮山张道渥)十载游川中蜀山万里罗心胸偶然落笔皆蚕丛研田(漳州蔡本后)乡思...

    不详

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  • 清乾隆时期江南士大夫的佛教信仰

    原因,是他为了避免重蹈泰州学派的后尘的缘故。虽然是如此,他对佛教还是持有一份卫道之情。这从他诸多反驳对佛教有不利言论的文章中,即可以明白,在此试举出一例来看。『汪子文录』卷三「金南溟诗稿叙」中有: ...

    黄依妹

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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    里:  国官每根底……来往收检和尚俗人百姓每根底省谕的法旨:  泰州长清县大灵岩寺住坐的僧人定岩长老,端与上位祝延圣寿,依体例里住坐者,在前但属寺家的田地……头匹等物,不拣是谁,体倚气力夺要者,...

    孙悟湖

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    专宗学院。其师煮云示寂后,继承其师遗志,出任护国清凉寺住持及净土专宗学院院长至今。   悟一(1922—〓〓)江苏泰州人。法名体周。12岁于净业庵披剃出家。1940年于南京宝华山受具足式...

    高振农

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  • 禅风.学风.文风

    种种争执,不一而足。儒家自韩愈受此暗示,倡道统之说。宋儒遂据为谈柄,大为张目,开堂讲学,各立门庭。严毅如伊川,弟子侍立门外,雪深尺许;洒落如濂溪,每教学者寻孔颜乐趣;乃至陆王的奋迅直捷,掉臂游行;泰州...

    苏渊雷

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